焦慮像待在浴室洗澡，在鏡子上拂去霧氣，看見自己。

蒸氣從四面八方湧上，手指揮舞著，越看不見自己。

面對蒸氣，我該「不爭氣」地好好洗澡，還是拼命地拂去霧氣？

焦慮的本質

焦慮是一種情緒反應，談焦慮的本質，需要先從情緒是什麼開始談起。情緒的本質是什麼？

從皮克斯電影腦筋急轉彎（Inside Out），可以看到每種情緒都有其存在意義，幫助我們與內在連結、與他人建立社群、適應社會等。而我們也看見原生家庭或社會可能對情緒不友善，這可能使我們走向壓抑或強烈表達情緒。而當事件不斷襲來，使情緒超過自身負荷時，內在世界可能崩塌，進入失去連結的狀態。

雖然電影對情緒描述並非完全正確，如情緒不是壁壘分明的、對一個事件的情緒不是單一。

因為我們大腦總是習慣歸類、概念化、將經驗簡化方便之後運用，但這種方式，可能使得對情緒的描述、判斷能力下降，譬如我表達出來的生氣跟你的生氣，因過去經驗不同，內在動力可能不同，無法用生氣歸類彼此的經驗，也許會有一個明顯的情緒反應。

但仍會有其他情緒與動力隱含其中，因此根據 Lisa Feldman Barrett 提出的「情緒向度理論」（Dimensional Theories of Emotion），可以幫助我們更細緻地理解情緒間的差異。

而另一位研究情緒的科學家，Paul Ekman提出的「情緒間斷理論」（Discrete Theories of Emotion），他認為情緒歸類的方式，認為基本情緒是難以被化約且具普世性，即無論任何種族或文化的人，都可以被辨識的六種臉部表情有悲傷、厭惡、驚訝、恐懼、快樂及憤怒等。

但目前對於情緒是學習而來的向度假說還是與生俱來的分類假說，仍有爭議。但重點是，當我們面對各種情緒，辨識它們，同時亦去感受它內在的複雜經驗。

一名藏傳佛教寧瑪派祖古與噶舉派的金剛乘上師 – 竹慶本樂仁波切指出，情緒是由純淨能量與多彩念頭組成的。（參考：好好鬧情緒：把「好煩人」的情緒化為「好能量」的日常修練 ─ 竹慶本樂仁波切）

1.心的純淨「能量」：鮮明、清澈、無邊無際，沒有色彩與方向。

2.念頭的「概念」：多彩、多變、層層框架，為心添加色彩與方向。

情緒是在「心」與「念頭」的遊戲中，被表現出來的。純淨的心，如悠遊在無界大海，很似享受。但沒有了念頭，我們抓不到方向，抓不到與人交會之處，會讓我們迷失。

念頭可以幫助我們落實、錨定，建立與人的連結，讓我們正常地生活在這世界，有如Google地圖，當我們不知道身在何處時，Google會告訴我們目前位置，該往哪個方向走，這就是念頭在做的事，為我們創造現實感，但念頭也如排山般，讓我們看不到自己與對象的純淨心。

然而醫學診斷上，有雙相情感性疾患、焦慮疾患、憂鬱疾患等情緒疾患，將嚴重的情緒反應定義為疾患。上述簡易地從科學、醫學、佛學的角度看待情緒，如果我們視情緒為一種心理疾患，會以解決的方向去著手。若視情緒為一種正常表現，那會以引導的方向去調節。接下來，我們會談更多關於情緒是什麼？ 主要聚焦在焦慮情緒上。

焦慮是疾病嗎？

焦慮是一種常見的情緒，多數人都經歷過，如我們在面對困難時會感到焦慮，症狀包括身體顫抖、心跳加快、呼吸短淺、出汗、臉色蒼白、腸胃不適、口乾舌燥等。而每個人主觀述說焦慮而來的反應可能也不同，如感到思緒飛快、腸胃緊縮、習慣逃避反應......等等，大致可分為認知、身體及行為反應。

而與焦慮很類似的是恐懼，恐懼是面對外在真實、特定且直接的危險時，會感到恐懼，而焦慮是一種模糊、不確定、相較恐懼沒有特定對象的普遍內在反應，多是擔憂未來或因過去的困難經驗有關，而較少與眼前的情況有關。

•焦慮：模糊、不確定、非特定對象

•恐懼：真實、明確、特定對象

傳統醫學觀點認為焦慮是種病理過程的結果，如神經系統的紊亂、化學傳遞物質濃度、受體的多寡，但可能不是一種身體障礙，而是一種生理上的變化所致。因此，醫學使用藥物或其他治療方式改變身體狀態，但這樣的方式，有時在主觀上可能更加深焦慮的程度或是對改善焦慮沒有明顯幫助。筆者也發現，很多人即使在主觀感受無壓力、平靜的情況下，也會有焦慮的感受，不知焦慮何來。

所以我們不能只從外在世界尋找焦慮、解決焦慮，而要探究自我的內心世界。這時候，也許我們可以調整自己，開始思考「我」這主題。因此，希望大家能夠慢慢去感受與理解焦慮也是一種情感生活的表達，它與我們的靈魂、精神世界有關。

焦慮的起源(原因)

過去身

對於「過去生」對焦慮的解釋，其實亦適用於所有疾病的起源。投生於地球，相對是離開靈性世界，一種對靈性不自由或是無法在靈性世界經驗更多的離斥感，因此才會投生於地球。

而這樣投生的願望，就必須再次拾起放在各行星的未完業力進入地球，因為當我們離開塵世時，會從月亮開始，將屬於行星特徵的業力暫時置放在特定的行星中，回到靈性世界，就會是一種完全自由，其實也可以說是一種不自由的狀態。

命運與業力都可以影響我們今生，這樣的影響也是我認為是身心不一致（疾病）的起源。因為投生地球後，會矛盾於對靈性世界的無意識離斥（離開、投生地球）與意識融合（想望、離開地球）。

想像大自然，天空、太陽、月亮如靈魂自由之處，植物動物在土地上生長與奔跑，豐盛成長的動植物如靈魂想體驗的新生命，也隱含著過去體驗的開花結果。而在靈魂之處總會出現多變的雲。

當它形成一片烏雲，下起暴風雨，會遮住太陽月亮，而看不清靈魂給予我們的訊息。當雨落在充滿生命力的土地上後，看見豔陽與明月，也許會發現大地已被淹沒，許多植物腐爛，動物躲回洞穴，就如同我們的生命力，因一場暴風雨消失殆盡。這像我們的靈魂強烈晃動了，我們會慢慢地失去生命力，開始出現身心症狀。抵禦暴風雨，需依賴動植物的乙太生命力與堅固的物質體。

因此靈魂投生地球，需要豐富的生命經驗，來幫助我們承接靈魂的暗夜時刻。靈魂的暴風雨，可以以過度的思慮來形容（或其他過度的想法、情緒），陷在無盡焦慮的風雨裡，需要動植物的生命力去吸納，因此，走進生命裡或者走進大自然裡經驗，可以幫助我們學習承接與涵納焦慮。

演化

情緒是自然演化的生存適應機制，是讓我們可以停下來，找出潛在危險的警報系統。如前述提到的基本情緒，恐懼/害怕可協助避免接近危險，厭惡幫助我們避免或排除有毒食物，悲傷／憂鬱促進人與人情感的連結，快樂幫助我們朝向健康的生活，甚至創傷導致的羞愧、罪惡感，可能是為了避免因違反道德/社會規範而被群體孤立。

演化觀點也讓我們理解，情緒是在幫助人類建立一個包含分離與連結的群體，也是一個自我與自我、自我與群體整合過程的必要。

現代社會不像過去有明顯的危險來源，但又可以說危險存在於時時刻刻。當危險時，身體會處於備戰或停滯關閉狀態，多數人在日常生活中都會經驗到，如開車、考試、工作、失親、爭吵、競爭......等。

只是當危險訊息已消失時，若我們仍處在焦慮的備戰或其他情緒的狀態，這時候就會使我們陷入情緒困境，影響我們生活各層面。而持續不斷難以消融的情緒狀態，其危險來源可能不是來自外在，外在只是觸發，其根源可能是我們的價值觀、信念等存在已久的認知思考模式，也可以說我們自身亦是危險的存在。因此，讓自身回到安全的存在，就是筆者執行情緒療癒的方向。

情緒傳遞

情緒傳遞，存在於關係中，焦慮也不例外。焦慮，可能存在於關係的具體對象，從恐懼來到焦慮又或是一個不該恐懼的對象的存在。焦慮亦可能存在於無形的內在對象，該對象指某個記得的外在對象已內化己身的存在，也可能是已被遺忘的內化，使得焦慮來自莫名。情緒傳遞的可能原因如下：

1.生物觀點：當父母照顧品質薄弱，孩子腦部的苯二氮平物質受體可能較低，該受體跟焦慮易感有關，亦間接影響我們長大後，照顧孩子的品質。

2.教養觀點：易焦慮、過度控制、經常威脅、成癮、行為不一致、難以預測行為的父母，都可能讓孩子逐漸對許多外在刺激感到焦慮。又對孩子的成長有過度焦慮，如孩子還沒學會爬，就催促孩子趕快學會走路。這是一種不自由且混亂的教養，雖然焦慮的痕跡並不會立即顯現出來，當在未來看見痕跡時，可能就是出現適應問題的時候。

3.自律神經：神經覺是一種協助我們偵測外界訊息的直覺能力。該能力的塑造跟原生家庭的教養有關，影響我們如何解讀自我、他人及世界的資訊。在生理上，焦慮、恐懼、興奮、快樂、戀愛......等都有類似甚至同樣的身體反應，如心跳加速、呼吸急促、腎上腺素升高等，但為什麼會有不同的情緒表達？ 因為每個人神經覺的偵測能力不同。基於神經覺的差異性，使得我們在解讀神經反應的認知不同。從這會發現，情緒與當下發生的狀況，可能不一致，引起情緒是自身的內在運作模式，並非完全為外在環境所致。

4.信念影響：神經覺塑造與原生家庭有關，信念也在原生家庭中，就像刺青般逐漸被烙印固化。信念，它會以無意識或潛意識的方式影響我們的情緒與行為。

前面提到，自我亦是危險的存在，是信念隱藏其中的運作，而這也是過去為了求生存而產生的物質，只是長大後，變成是一種適應不良的生存策略。要改變信念，難道也只能像去除刺青那樣，摧毀皮膚嗎？

刺青對我們來說或多或少有其意義，因此，改變看待刺青的意義，如同練習對信念的覺察與建立後設認知（對信念的進一步想法），也許就不需要以強烈方式改變自身。

常見的焦慮信念有：無法忍受不確定、完美主義、過度的責任感。而為了緩解信念帶來的焦慮，我們會做出不適應的過度（積極）或缺乏（消極）行為，如無法忍受不確定，就會不斷地檢查確認；完美主義者有時會有拖延現象；過度的責任感會犧牲自己去照顧他人需求。

❚本文由【靜馨心理治療所】李奎諺所長授權刊登

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